藏獒世家,藏獒世家不
nihdff时间2024-06-01 09:31:05分类动物保护浏览52
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏獒世家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏獒世家的解答，让我们一起看看吧。
请教一下大家，《赵氏孤儿》的故事跟正史有多大出入？屠岸贾真的是这样吗？
赵氏孤儿无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。
正是洋溢其中的感天动地的情义，价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧，在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了一遍又一遍的抚慰。但是，在一次又一次的转述和接受的过程中，历史的本来面貌渐渐被大家遗忘了、忽略了，故事重复千变就成了历史，然后就变成了信史。然而，历史真的会有如此多情，如此煽情，如此矫情吗？历史上的“赵氏孤儿”又是在什么样的情形之下成为孤儿的？历史上真实的“赵氏孤儿”关乎正义和忠诚吗？
《赵氏孤儿》作者是元代前期杂剧作家纪君祥，主要取材于《史记》。在这部荡气回肠的千古大戏中，昏君奢靡无道，奸臣穷凶极恶，忠良惨遭诛戮，义士舍身取义，慷慨悲壮，自始至终荡涤着一股磅礴的英雄主义冲天气势。《赵氏孤儿》这部剧中主要出现了以下的人物——赵氏孤儿、反面人物屠岸贾、舍命救孤儿的“八义”。而作者重点描写的是以程婴为代表的“八义”，特别是程婴，全剧着重刻画了他为救赵氏孤儿所做的一些列义举，所以尽管剧本名为《赵氏孤儿》，但赵氏孤儿并没有被作者进行很多的描刻，而是更像一个用以贯穿整个剧目的线索。而剧中的另一个人物，即屠岸贾，作为反面形象亦是本剧不可忽视的人物。
在《赵氏孤儿》这部剧中，屠岸贾这个人物是不可或缺的。应该说这个人物是引起整出戏剧冲突的关键。先是他设计陷害了赵家致使赵氏一门只剩下一个孤儿，随后他又千方百计追杀赵氏孤儿，从而导致了公主、将军韩厥、公孙杵臼、程婴孩子的死。如前所述，程婴是一个将“忠义”精神发扬到极点的楷模式人物，而与之形成鲜明对比的就是屠岸贾。屠岸贾这个人物从反面衬托《赵氏孤儿》这部剧本的主题，即歌颂以“忠义”为代表的封建传统道德***。作者把屠岸贾描绘得罪行累累，双手沾满鲜血，通过写屠岸贾对赵家的所作所为以及他一系列的暴行，塑造了一个不忠不义、奸恶的形象。
总之，不管屠岸贾每一次开场都是气汹汹而来，杀气腾腾，不可一世，但故事的结局还是应了中国的那句老话“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”。作恶多端的屠岸贾没有落得好下场，一切化为幻影。
西方有种说法“没有贵族，就没有艺术”，你怎么理解？
有没有搞错！现在就没有贵族了，艺术却越来越繁荣了。自古以来，高手在民间，贵族只不过有钱有势，更容易享受生活罢了！当然了，许多东西都出自贵族的渲染，炒作和吹捧，愣是把艺术变成了烂铜烂铁。比如说，这些年来，产生了一些中产阶级，发财了，越来越钱多人傻了，无所事事，无所不作，从大蒜炒到藏獒，从古钱币炒到比特币，名为艺术，从中谋了利，坑害了大妈！其中，搞笑的是，有些人也搬起艺术的石头砸了自己的脚！其实，许多事情都是风水轮流转，艺术终究还是回归的，富不过三代，穷不过三代，都是经常耳闻目睹的事儿，别的事儿烟消云散了，贵族没有了，艺术却一直都在！
很明显不对，这种说法、或产生这种想法的思想太狭隘了！艺术，不会凭空突然诞生的，出现只是因为具备了出现的相应条件，除此外还有很多是未曾被发现、却存在着的，也可以说这些未曾被发现的‘艺术’才是艺术持续向前发展的培养槽。
相对于封建时代物质生活极为匮乏的情况下，也只有那些贵族才更具备各项艺术产出的条件，另外还有一种情况是底层民众中也会有艺术的诞生、但往往又是不被人（主要是统治阶层的人）所接受的。艺术，非是贵族专有，但艺术也更多的会在那些精神思想非常高贵的人那里出现——哪怕其是一个需要用乞讨的方式来维持物质生活的存在。
再者，以当前人类的条件，其所能理解的、发现的、接受的艺术，总是非常的片面的，以片面来概括总结全面，这不是狭隘吗？亦如天地之间所存在的哪一样不堪称之为艺术、天地之间所存在的艺术还少吗？可这些艺术，又是因为哪位贵族而华丽丽诞生的？
真正懂得艺术的人，是不会有这样的想法、或这样的说法的，持这种说法的往往其之所说的重点不在艺术、而是在着重强调其所以为的‘贵族’！贵族，需要刻意点明、或刻意强调吗？由此，其所以为的贵族，根本上也不过是精神上的乞丐罢了。
到此，以上就是小编对于藏獒世家的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏獒世家的2点解答对大家有用。
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